140 Karakterin Gücü
Geçtiğimiz ay İran’da rejimin cumhurbaşkanlığı seçim sonuçlarının açık bir şekilde tahrif edilmesine karşı kitlesel, sürekli protesto gösterileri, yeni iletişim teknolojilerinin yaygın olarak istihdam edilmesiyle mümkün oldu. Bunların arasında, kullanıcıların cep telefonları yoluyla da dahil olmak üzere İnternet üzerinden 140’dan fazla karakterden (‘Tweetler’) kısa mesajlar dağıtmalarını sağlayan mikro blog olan Twitter mevcut. Bir kişi , Twitter web sitelerini ziyaret ederek, sevdikleri ‘tweetleri’ takip edebilir, ister bireyler olsun, ister gruplar tarafından duyuruları görebilir.
Twitter kişisel iletişim yolunda ek olarak, Arap-İslam Orta Doğu’da toplumun tüm alanlarını kapsayan çeşitli gruplar ve kişiler tarafından kullanılmaktadır. ‘Tweet’ler, siyasi ve sosyal hareketler, dini web siteleri ve İslam kültür merkezleri tarafından istihdam edilmekte, ayrıca film, moda ve ticaretin tanıtımı için de kullanılmaktadır. CNN, BBC (özellikle de Farsça dil servisi), El Cezire ve Amerika’nın Sesi gibi haber kuruluşlarının popüler Twitter yayınları var. Twitter, kısa ve kısıtlı yapısı nedeniyle haberi yayınlama kapasitesini hızlandırır, böylece bir kişinin birincil haber kaynağı olarak gazetelerde sıklıkla seçilir.
Paralel bir bilgi evreni olan Twitter, bilginin yaygınlaştırılmasını, kamuoyunun seferber olmasını ve hükümet sansürlülerinin kaçırılmasını sağlar. Örneğin Suriye’de Twitter, Suriye’deki hizmetlerini engellemek için işle ilgilenen insanlara yönelik bir sosyal ağ olan ‘LinkedIn’ web sitesinin verdiği karara karşı bir protesto dalgası yarattı ve karar nihayetinde tersine çevrildi. Bu yılın başında İran’da Twitter, bu tarihte hapishanede ölen İranlı blog yazarı Omid Razah’ı anmak ve yetkililere ay boyunca tutuklanan 7 Bahai liderini serbest bırakmaya zorlamak için Mayıs ayının sonunda “18 Mart hareketi” tarafından kullanıldı .
Twitter’ın potansiyelinin güçlü gösterimi, bir Amerikan gazetecilik öğrencisinin Mısır’da gösteri çekerken tutuklanmasının ardından geldi. Ardından gelen ilgi ve iddiaların bir sonucu olarak, hızla serbest bırakıldı.Benzer şekilde, tanınmış Mısırlı blog yazarı Wa’el Abbas, geçtiğimiz Nisan ayında polisle olan tutukluluklarını ve müteakip deneyimleri çabucak duyurmak için payladımda bulundu ve Mısır resmi yönetimini utanç içinde bırakmıştır.
Arap dünyasında kadınların Twitter’ı kullanmaları, kullanıcıya sağladığı göreli anonimlik göz önüne alındığında şaşırtıcı olmayacak kadar çeşitlidir. Twitter, kadınların eşlerini araştırmasına, yaşamlarını tanımlamasına, toplumlarındaki Müslüman kadınların durumuyla ilgili görüşmeler yapmasına ve benzer düşünen bireylerle (örneğin lezbiyenlerle) iletişim kurmasına ve dayanışmasına olanak tanıyor. Suudi Arabistan’daki kadınlar kişisel ‘tweetleri’ gizleme eğilimindeler, böylece yalnızca izinlerini önceden almış olanlar tweetlerini okuyabilecekler. Toplumsal açıdan daha açık olan ve Suudi Arabistan’dan daha hiyerarşik olan çoğu Arap topluluğundan gelen kadınların ‘Tweetler’lerini herkes tarafından okunması daha olasıdır.
Kadını koruma grupları Twitter’dan faydalanıyor: Örneğin, “Hepimiz Laila” olan Mısır grubu, kadınların günlük yaşamlarındaki, genel olarak Mısır ve Arap dünyasındaki eşitsizliklere karşı son üç yıldır savaşıyor. Hemen hemen günlük olarak çeşitli konularda yazan Ürdün Kraliçesi Rania, yaklaşık 125.000 okuru vardır.
Emin olmak gerekirse, bir bilgi kaynağı olarak Twitter’ın güvenilirliğini küçümseyen, madde başına en fazla 140 karakter bulunduğunu ve gerçeklerini doğrulamak için herhangi bir çapraz kontrol bilgisi olmaksızın Twitter öğelerinin dünya çapında yaygınlaştırılmasını gösterenler var.
Ancak bu kısıtlamalar aynı zamanda gücünün temelini oluşturmaktadır. Twitter resmi devlet medya gözetimini ve otoriter hükümetler tarafından ücretsiz konuşma konusundaki kısıtlamaları aşmak için hızlı ve doğrudan bir platform olarak hizmet eder. Özellikle Ortadoğu’da, hükümet müdahalesi olmadan farklı sosyal grupların mesajlarını alması için bu neredeyse tek yol.
Yerinde ve anında raporlamada Twitter’ın gücü, İran cumhurbaşkanlığı seçimlerine kadar geçen aylarda ve sonuçların tahrifine yönelik daha sonraki gösterilerde vurgulanmıştı. Diğer çevrimiçi sosyal ağlarla birlikte Twitter, Tahran sokaklarında açılan olaylar için hemen hemen özel bir kaynak olarak görev yapıyordu.
Bununla birlikte, Ortadoğu hükümetleri, yeni medyanın hızla genişlemesi ve özellikle bireysel eylem ve hükümetler için zorlukları artıran çevrimiçi sosyal ağlar karşısında pasif kalmadı. Bölge çapındaki yetkililer, bu yeni iletişim araçlarını düzenlemek ve sınırlandırmak için önemli çaba gösterdiler. Örneğin, Dubai hükümeti, eylemlerinin dini, kültürel, politik ve ahlaki ile eşzamanlı olmayan içerikle haklı çıkarıldığını iddia ederek popüler sosyal paylaşım sitesi olan Facebook’u ve İnternetin sesli ve görüntülü Skype programının kullanımını kısmen engelledi. İran, Twitter ve diğer sosyal paylaşım sitelerinde ciddi derecede kırıldı. Sadece belirli internet sitelerine erişimi engellemekle kalmadı, aynı zamanda içerik filtreleri yüklediler ve trafiğini izlediler. Bu, şirketin İran pazarına girişi için bir koşul olarak kurulan Nokia Siemens Networks (NSN) özellikleri vasıtasıyla yapıldı. İnternet ve Nokia cep telefonu trafiğini izleyebilme imkânı, İran’da meydana gelen olaylarla ilgili raporlar gönderen bir dizi kişinin tutuklanmasına yol açtı ve sonuçta bir tüketici, İran’ın İran’daki telefonlarını protesto eylemi olarak boykot etti.
Zaman, Twitter’ın Orta Doğu otoriter hükümetleri ile vatandaşları arasındaki ilişkiler üzerindeki etkisini anlatacak. Bu arada, Twitter, nüfusun geniş kesimleri arasında bilgilerin sürekli ve hızlı şekilde dağıtılması için araç görevi görecek bir kapasite gösterdi. Emin olmak gerekirse,bu tek başına, çok geniş bir toplumsal değişime veya siyasi ve sosyal özgürlüğün köklü bir şekilde genişlemesine neden olamaz, ancak kesinlikle çok fazla potansiyele sahiptir ve hatta uzun süredir haklarını yitirmiş ve alaycı Orta Doğu halkları arasında umut uyandırmaktadır.
Bu araştırma 26 Temmuz 2009’da yayınlandı: Tel Aviv Notes, Dayan Center, Tel Aviv University (PDF).
