המדינה האסלאמית בזירה המקוונת

ארגון "המדינה האסלאמית" מהווה אתגר רעיוני, פיזי וטרוריסטי המעסיק את עולמנו בצורה הולכת וגוברת מזה זמן. האיום שארגון זה מציב הוא במישורים רבים מתוקף השתלטותם של לוחמים אלו על שטחים רבים ופעילותם הנמרצת לממש את חזונם ליצירת מדינה אסלאמית בשטחי שלטונם ולקעקע כל שריד וזכר לקיים הנחשב ככופר בדת האסלאם ונוגד את עקרונות ההלכה לשיטתם.

בשל כך האתגר למדינות המערב והאזור חורג מההיבט הצבאי של לחימה בפעילי הארגון ודחיקת רגליו ככל הניתן. זהו אתגר כולל מגוון רחב של איומים בשטחים שבשליטתם ומעבר להם;

הרג מאסיבי של אנשים, טיהור אתני, פגיעה אנושה באוצרות תרבות וטבע, הרס תשתיות וחורבנן של ערים ומדינות בשם השלטת הדת האסלאמית בגרסתה הקיצונית והאלימה ביותר לכדי כינון מדינה אסלאמית בשטחי עראק וסוריה והרחבת שלטונה של זו ככל הנראה.

ארגוני טרור ופעיליו יודעים היטב לנצל את מיטב חידושי הטכנולוגיה לשם מימוש כל שלבי מחזור החיים של פעולת טרור; הפצת התעמולה, המסר והאידאולוגיה; גיוס אוהדים, תומכים, פעילים ומימון; הכשרת הלבבות והכשר דתי; איסוף מודיעין; תקשורת בין פעילים, הנהגה, תומכים; ביצוע פעולת הטרור עצמה; ולבסוף תעודה והפצתה לרחבי עולם.

הניגוד בין השימוש הנרחב בטכנולוגיה לבין היותה מתועלת לדרכי טרור, מועצם שבעתיים כאשר מדובר בארגון טרור דתי קיצוני, אשר מלכתחילה פעילותו היא נגד המערב, דתו, תרבותו, ערכיו ותוצריו. אך כל זאת לא מונע מהקיצוניים שבו לאמץ את החידושים הטכנולוגיים האחרונים והמתקדמים ביותר על מנת להפיץ את דברו ברחבי עולם ואף לבצע פעולות טרור ממשיות.

כך הם הדברים גם לגבי 'המדינה האסלאמית' אשר בה הניגוד בולט שבעתיים בשל השימוש ברשתות חברתיות, תוכנות למסרים מיידיים, שיטות של הפצה ויראלית ולוחמה פסיכולוגית מקוונת, לשם הפצת אידאולוגיה קיצונית ומסע של טרור והפחדה ברחבי העולם, תאום ותקשורת בין פעילים ותומכים, לצד טענות אף לביצוע מתקפות מקוונות בדגש על פריצה למערכות מידע והדלפת פרטים שונים.

העולם הזדעזע שוב ושוב מסרטוני ההוצאות להורג המזוויעים באכזריותם ובבימוי שלהם אשר הופצו בצורה ויראלית לרחבי העולם באמצעות מיטב הרשתות החברתיות תוצרת העולם המודרני אותו מבקש ארגון 'המדינה האסלאמית' לקעקע ולהחריב עד יסוד.

האינטרנט והרשתות החברתיות משמשים במה לגיוס אוהדים ותומכים, ואף זאבים בודדים במדינותיהם הנכונים לפעולה ביום פקודה (בין השאר באמצעות אפליקציות דוגמת Viber), תוך שימוש בתוכנות הצפנה שונות בעת הצורך ואף פרסום הנחיות לפעילים והתומכים בדבר הדרכים להתחמק מהמעקב האלקטרוני והמקוון של רשויות המודיעין, ולאחרונה אף שימוש בטכנולוגיית ענן במטרה לשמר את נוכחותם המקוונת בכל מצב.

קריאות אלה זוכות למענה מרחבי העולם המוסלמי ואף בזה המערבי;

אולם מדיום זה משמש גם קריאה לאלה להעלות תרומה לארגוני הטרור, בקריאה כי אלו ישלמו בכספם כאשר הלוחמים משלמים בדמם;

זאת לצד נסיון ליצור עמוד פייסבוק לטובת אישי דת התומכים בארגון ואף פתיחת רשת חברתית של הארגון לטובת אוהדיו;

מנגד, גורמים שונים פועלים על מנת להלחם בפעילות המקוונת של הארגון ובהשפעותיה ההרסניות ברחבי העולם; פעילים סעודיים הביאו לאחרונה לסגירת 300 חשבונות טוויטר המזוהים עם הארגון, אשר לעיתים כללו איומים מפורשים נגד דמויות סעודיות ובינלאומיות.

הקמת צוות של היורופול להתמודדות עם הפעילות המקוונת של הארגון באמצעות שיתוף פעולה עם חברות המפעילות את הרשתות החברתיות על מנת לעקוב אחר פעילי הארגון, תוך הצבת יעד של סגירת חשבון שכזה תוך שעתיים מרגע פתיחתו. אולם תהא זו מלאכה קשה ללא ספק הואיל וכבר בדצמבר 2014 פורסם מחקר המעריך כי מספר חשבונות טוויטר של אוהדי "המדינה האסלאמית" עומד על 46 אלף או אף כפול מכך, רבים מהם ממדינות המערב השונות.

יוזמה נוספת היא של מדינות; בתחילת יוני השנה הודיעה מחלקת המדינה של ארה"ב על הקמת מרכז בשם Sawab, יחד עם איחוד האמירויות, אשר יהווה מרכז תקשורת דיגיטלי למלחמה בפעילות המקוונת של הארגון. ואף ועידה בינלאומית שהתקיימה באוקטובר 2014 בכווית למלחמה מקוונת בארגון. אף באוסטרליה התקיימו האקתונים שמטרתם פיתוח פתרונות מקוונים להתמודדות עם הארגון ופעילותו בזירה זו.

עראק הודיעה על חסימת הרשתות החברתיות המרכזיות במדינה, במטרה לחסום פעילות חתרנית של הארגון נגד המשטר כדי להביא להפלתו. מצרים פרסמה אזהרה לנשות המדינה מפני חתונה מקוונת עם פעילי הארגון.

אף 'אנונימוס' הצטרף למלחמה בפעילות המקוונת של "המדינה האסלאמית" ומזה זמן רב אוהדיו פועלים להביא לסגירת אלפי ועשרות אלפי חשבונות המזוהים עם הארגון, אף באמצעות פרסום עמוד מיוחד בו ניתן לדווח על חשבונות טוויטר חשודים. כמו גם איום של אלו במתקפה מקוונת על הארגון ובעיקר נגד המדינות התומכות בו.

לצד זאת הודיעה טוויטר כבר ביוני 2014 על סגירת "כל החשבונות הרשמיים של הארגון", אולם לצד אלו שנסגרים, נפתחים רבים אחרים תוך זמן קצר.

את פעילות הארגון באינטרנט בכלל וברשתות החברתיות בפרט, על מנת לקדם את משנתו הרצחנית ולזרוע פחד בקרב אוייביו, סיכם מחקר של חברת BatBlue מאפריל 2015;

כלומר נוכחות גבוהה ביותר ברשתות החברתיות, תוך הסתמכות כמעט בלעדית על ערוץ תקשורת זה, יותר מאשר יתר הארגונים הנסקרים (אל-קעאדה, בוקו חראם, אל-שבאב בסומליה). זאת תוך עידוד התומכים לפעילות מגוונת ברשתות אלה, על פני הודעות והקלטות המופצות מאת הנהגת הארגון, כפי שקיים באל-קאעדה. כך הופכות הרשתות החברתיות את הארגון לעממי, כזה המושתת על פעילותם הענפה והויראלית של אוהדיו ותומכיו להפצת דברו. לצד שימוש בערוצי תקשורת רשמיים של הארגון להפצת דברו ופעילותו ובכלל זה יצירת אפליקציה יעודית להפצת חדשות וכן מגזין בשפה האנגלית בשם Dabiq.

 

אולם לצד הפעילות ההסברתית ברשתות החברתיות, הארגון ותומכיו פעילים בצורה התקפית בזירה המקוונת. זאת בעיקר באמצעות מספר גורמים המזדהים אם הארגון ולכאורה פועלים בשמו; Cyber Caliphate, ISIS Electronic Army וכן IS Hacking Division.

אלו פועלים בעיקר בהדלפת פרטיהם של אנשי צבא וממשל של ארה"ב ופרסום פרטיהם ברחבי האינטרנט ובכלל זה פרטיהם של כ-1,500 שכאלה (תוך ציון שם פרטי ומשפחה, שיוך יחידתי, כתובת דוא"ל, סיסמא, מיקום, מיקוד ומספר טלפון) וכן מאה טייסי ארה"ב אשר נטען כי השתתפו בהפצצת העיר קובאני. פעילות נוספת היא של הדלפת מידע על מיקומי בסיסים.

בימים אלו פורסם כי במלאזיה נעצר האקר, אזרח קוסובו, אשר לכאורה העביר פרטיהם של אנשי צבא ארה"ב לאיש "המדינה האסלאמית", ג'ונייד חסין, אשר חוסל על ידי מזל"ט בסוף אוגוסט השנה.

פעילות נוספת היא של השחתת אתרי אינטרנט בין אם של גורמים נוצריים, גורמי אופוזיציה סוריים, פריצה למחשבי פעילים בארגונים יריבים, מעורבות בהשחתת 19 אלף אתרים צרפתיים כחלק מפעילות OpFrance בינואר 2015, נקמה על המסע "JeSuisCharlie". ואף אתרי ממשל ברחבי העולם, כשגולת הכותרת עד כה היתה לא רק הפריצה, תחת השם "Cyber Caliphate", לנוכחות המקוונת של רשת הטלביזיה הצרפתית TV5 באפריל השנה, כי אם אף השבתה של השידורים עצמם לזמן מה. עם זאת, כחלק מאופיו האנונימי יחסית של מרחב זה, יש הגורסים כי התקפה זו היתה תוצר של קבוצת האקרים רוסיים הקרויה APT28.

לצד פעילות של השחתות אתרים, הדלפות פרטים אישיים, ניתן לראות בהשבתה הקצרה של פעילות ערוץ הטלביזיה TV5, נסיון ראשון לבצע מתקפה קיברנטית ממשית שלה השפעה מוחשית על העולם הפיזי.

בימים האחרונים דווח על נסיון נוסף של פעילי "המדינה האסלאמית" לבצע מתקפה קיברנטית, אשר ללא ספק מהווה עליית מדרגה; הרשויות בארה"ב אישרו שהאקרים השייכים לארגון מנסים לפרוץ לחברות חשמל במדינה. תוך הצהרה כי לארגון יש יכולות לבצע מתקפות קיברנטיות נגד התשתיות הקריטיות של ארה"ב וכי רשויות המודיעין מודעות לכך ואף מסרו כי עד עתה בוצעו מספר נסיונות, לא מתוחכמים במיוחד אשר כשלו.

אולם אלו מדגישים את הכוונה, גם אם היכולת והאמצעים לפי שעה מוגבלים.

בסיכומו של דבר, ניתן לראות פעילות מוגברת של 'המדינה האסלאמית' וגורמים שונים המזוהים עם ארגון זה לייצר לא רק פעילות הסברתית ענפה ברשתות החברתיות, אלא גם פעולות של פריצה והדלפת מידע, ואפילו נסיונות לבצע מתקפות קיברנטיות אשר ביכולתן לייצר נזק פיזי ממשי במדינות היעד, גם אם הן מעבר ים.

כל אלו מעידים על כוונה וגם אם היכולת לפי שעה מוגבלת כמו גם האמצעים, אולם לא מן הנמנע כי במידה ורעיון זה של "מדינה אסלאמית" יתפוס לו אחיזה ממשית בעולם הפיזי, לאחר שיבסס אחיזתו הטריטוריאלית ואת שלטונו, הוא יפנה לרכוש כלים ויכולות וליצירת שיתופי פעולה אשר יאפשרו לו ביצוע מתקפות קיברנטיות, גם אם בהיקפים מוגבלים ותוך הסמתכות על גורמים חיצוניים. זאת תוך שימוש במיטב הטכנולוגיה המערבית לא רק כדי להפיץ אל המערב את מסרי השטנה, הטרור והאידאולוגיה, בכליו שלו, אלא גם לייצר מתקפות אשר ישבשו את חייו הממשיים.

 

פורסם ב-Israel Defense ב-24 נובמבר 2015

האקר בן 11 ודוברת מועצה בעלת חשבון פייסבוק – הסכנות המקוונות באיראן

איראן עצרה האקר בן 11 בעיר באבול בחשד כי השיג סיסמאות גישה לחשבונות דוא"ל של משתמשים והעביר כספים לחשבון הבנק שלו, כך הודיע מפקד מחלקת הלוחמה בפשיעה הקיברנטית במחוז מזנדראן, אחמד רזא רוסתמי. במקביל נודע כי אעט'ם אלסאדאת חסיני, חברת מועצת העיר בהשהר, פוטרה מתפקידה כדוברת המועצה, הואיל והיא מפעילה חשבון פייסבוק. לדבריה, היא קיבלה "עצה ידידותית" לא להצטרף לרשת חברתית זו מאת חברים ותיקים במועצה, אולם היא לא חשבה כי הדברים ירחיקו לכת לכדי פיטוריה. ראש המועצה מנגד דחה את הקשר בין הפיטורין לבין חשבון הפייסבוק של הדוברת הכולל דיווחים קצרים על פגישות המועצה.

איראן, אשר שיעור חדירת האינטרנט בה הוא מהגבוהים במזרח התיכון ועמד על 53% לפני כשנה וחצי, פועלת בצורה נמרצת להצרת צעדי אזרחיה משימוש חופשי באינטרנט. זאת בשלל דרכים, ובכלל זה קיומה של משטרת סייבר העוסקת בין השאר בפשיעה קיברנטית. קביעה מאוקטובר 2012 כי שימוש באמצעים המאפשרים עקיפה של צנזורת האינטרנט במדינה נחשב כפשע קיברנטי. לצד ארועים מהעת האחרונה דוגמת פסק ההלכה של מנהיגה הרוחני של איראן כי צ'ט מקוון בין המינים ברשתות החברתיות הוא איסור דתי, במענה לשאלה שנשלחה בדוא"ל לאתרו. זמן קצר לאחר חסימת שני שרותי צ'ט; WeChat וכן זה המאובטח Cryptocat. כמו כן, בימים האחרונים דווח על חסימה בת חצי יום של הרשת החברתיתInstagram , אשר מעולם לא נחסמה קודם לכן במדינה.

יתכן ואיראן אכן מתכננת צעדים להקלת ההגבלות השלטוניות על האינטרנט בתחומה ואולי כדברי שר התרבות, אכן עוד חמש שנים תושבי איראן יוכלו לצחוק על ההגבלות הקיימות היום על טלביזיה בלווין ועל אתרי אינטרנט. אולם לפי שעה ילד בן 11 ודוברת מועצה נאלצים לשלם את המחיר בעוון פעילות מקוונת. לעיתים תמימה ביותר.

האם איראן סוגרת את האינטרנט בתחומה ?

בימים האחרונים דווח כי בכוונת שלטונות איראן להתנתק מהאינטרנט הקיים וליצור "אינטרנט נקי" כבר בחודש אוגוסט הקרוב. מקור הידיעה בהודעתו של שר התקשורת האיראני ב-5 באפריל על יצירת רשת אינטרנט איראנית במטרה לספק לתושבי המדינה אינטרנט זול ולשם הגברת אבטחת המידע המקוון במדינה.

לדבריו, המיזם הינו פרויקט דגל של משרדו לשנה הפרסית החדשה שהחלה ב-20 במרץ. מימוש המהלך יהיה הדרגתי כאשר בתחילה יחסמו אתרים בינלאומיים, עד למצב בו תושק באוגוסט השנה רשת אינטרנט פנימית באיראן, תוך ניתוקה כליל מהאינטרנט הקיים כיום בעולם ומתן גישה לאתרים זרים בהתאם להחלטת הממשלה.

לדברי השר "ארגונים ממשלתיים רבים כבר עכשיו מתחברים ממשרדיהם לאינטרנט הלאומי, ומספר בתי-ספר משתמשים ברשת זו". הוא הוסיף כי הסיבה לכך שרשת האינטרנט האיראנית עדיין אינה מוחשית, טמונה בעובדה כי היא טרם הוצגה בפני קהל משתמשי האינטרנט הרחב במדינה. צעד אשר יבוצע אם כן באוגוסט הקרוב כאשר ספקיות האינטרנט במדינה יחוברו לרשת זו. הוא העריך כי תוך שנתיים שלוש תתעצב רשת זו לצורתה הסופית.

בפועל, קיימים דיווחים שונים ובכלל זה אודות השקת השלב הראשון של המיזם ב-21 במאי השנה, ככל הנראה עם הפעלת שרותי דוא"ל ומנוע חיפוש מקומיים. הדבר תואם את הודעת השר אודות חסימה של שרותי דואר רשת בינלאומיים דוגמת אלו של גוגל, הוטמייל ואחרים ויצירת חלופות מקוונות מקומיות. הדיווח מהימים האחרונים אודות חסימת אתר האינטרנט של אולימפיאדת 2012 בלונדון הוא ללא ספק צעד בכיוון זה ובדומה ליוזמה האמורה ושלב נוסף בהגבלות הנרחבות עוד משחר ימי האינטרנט במדינה אודות חופש השימוש בו. אין זו הפעם הראשונה בה נדונה כוונה איראנית ליצור אינטרנט עצמאי: כבר במאי 2011 דווח בעיתונות העולמית על פעילות איראנית בתחום זה.

הקמת רשת אינטרנט שכזו תוכל למנוע יצירת מידע, קבלתו והעברתו בתוככי איראן ומחוצה לה, כמו גם יצירת תקשורת ישירה בין משתמשי אינטרנט באיראן לעמיתיהם מרחבי העולם ואף מישראל. אין ספק כי פעילויות דוגמת היוזמה הישראלית המפתיעה מהעת האחרונה לקרוב הלבבות בין עמי שתי המדינות באמצעות הפייסבוק, מהווה אתגר חברתי ופוליטי לממשל האיראני וזרז נוסף למימוש מיזם שאפתני זה.

הפעילות האיראנית ליצירת אינטרנט פנימי סגור ומנותק מזה העולמי, מהווה נסיון נוסף של הממשל להחזיר את השליטה על אמצעי התקשורת ולהכפיף גם את המדיה החדשה לשלטון המרכזי – דווקא בשל המודעות הרבה לעוצמתו של המרחב התקשורתי המקוון – בדיוק כפי שקיים לגבי "אמצעי התקשורת הישנה". בכך למעשה תחזור איראן שנות דור תקשורתי, לא רק עבור ציבור משתמשי האינטרנט במדינה, אלא לכלל האוכלוסיה לכדי יצירת "גטו תקשורתי" כפי שהיה טרם חדר האינטרנט למדינה. תוך כוונה לייצא גם את המהפכה המקוונת הזו לעבר מדינות אחרות בעולם.

מגלעד שליט ועד מעמר קדאפי

השבוע החולף סיפק לנו עניין תקשורתי רב, כזה שעוד ילמד במחלקות שונות באוניברסיטאות. האחד מהווה ארוע אישי, מקומי ואולי אזורי במידה מסויימת. השני ארוע בעל קנה מידה מקומי, אזורי ולבטח בינלאומי בעל השפעה ארוכת טווח.

שניהם מהווים סיומה של תקופה. לאחר יותר מידי זמן.

בחציו הראשון של השבוע שוחרר גלעד שליט ובחציו השני נלכד וחוסל בלינץ' מעמר קדאפי.

גלעד שליט שוחרר השבוע

ארוע תקשורתי ומאוד אמוציונאלי. מדינה שלמה במצב תודעתי שעוד ילמד בחוגי התקשורת והפסיכולוגיה. ארוע בו הרגש וההגיון נוגדים האחד את השני, השמחה והעצב שלובים זה בזה. שמחת ההווה והחשש מפני העתיד.

ארוע תקשורתי זה סחף את האינטרנט בארץ ובמזרח התיכון באופן טבעי. כאשר כל צד רואה את צידו שלו;

מבחינתנו זוהי "עסקת שליט". מבחינת הפלסטינים זוהי "עסקת חילופי האסירים". אנו רואים בעצמנו "אור לגויים" ונציגי ההומאניות באזור העושים הכל למען חייל אחד וזאת גם במחיר שחרור למעלה מאלף מחבלים. מנגד, נפתח בפייסבוק עמוד בערבית אשר כותרתו "קיבלתם כבש ישראלי אחד תמורת אלף אריות פלסטינים".

עמודים נוספים נפתחו בשפה הערבית; אחד מהם לכבודו של אחד מחוטפי שליט ואחרים הקוראים "העם דורש שליט חדש".

לאחר השחרור נפתחו מספר עמודים בערבית לעניין החולצה שלבש גלעד בעת שחרורו וכן דיווחים מחגיגות שחרור האסירים באתרי חדשות פלסטיניים.

תגובות בפייסבוק ובטוויטר ציינו כי ארוע זה הוא הזדמנות נאותה לאיחוד השורות הפנים פלסטיני בין הפת"ח לחמאס ואחרות קבעו כי עסקה זו מוכיחה כי ההתנגדות היא הדרך היחידה.

כחלק מהגל התקשורתי, החליפו רשתות הטלוויזיה בארץ את תמונת הפרופיל בערוצי הפייסבוק שלהן לכזו הקשורה בגלעד שליט.

רשתות התקשורת בשפה האנגלית תארו בפרוטרוט את תהליך שיבתו ובכלל זה אתרים דוגמת אלג'זירה.

התגית הפופולארית בטוויטר לעניין זה היתה #Shalit. עיון בנתונים סטטיסטיים אודות פילוח השימוש בה מראה, ולא מפתיע, כי עיקר השימוש היה מישראל, בריטניה, צרפת, ארה"ב ומצרים. בנוסף, נפתחה תגית נוספת בטוויטר לרגל הארוע – #Welcombackgiladshalit.

לאט לאט החלו להשמע בתקשורת הישראלית קולות הדנים במחיר אותו נאלצה ישראל לשלם ובמחיר שעוד נשלם, תוך התייחסות לנתון שנמסר מפי ראש השב"כ לפיו כ-60% מהמשוחררים שבים לפעילות חבלנית. זאת לצד עיסוק כמעט כפייתי בשגרת יומו של גלעד משעה ששוחרר.

האם הפייסבוק והאינטרנט שחררו את גלעד ? לבטח לא. אלו היו ערוצים בודדים וממוקדים במערכת יח"צנית מופקת היטב. אין הדבר דומה ל"מחאת הקוטג'" או אף "אביב העמים הערבי" שכל מהותם היתה מחאה מקוונת. מחאה שהחלה באינטרנט, קיומה היה מקוון, תוצר של יוזמה עממית אשר תורגם לבסוף למחאה ברחובות. מחאה מלמטה שהביאה לשינוי פוליטי וחברתי ארצי.

אך פרשת שליט והעסקה שבסיומה הוכיחו את חשיבות הרשתות החברתיות בהעברת המסר, גיוס תומכים והנעתם לפעילות וכן דיווחים שוטפים בזמן אמת.

חיסול מעמר קדאפי

בקצה השני של המזרח התיכון נלכד, במחצית השניה של השבוע, שליטה של לוב במשך 42 שנה. אף ארוע זה היה תקשורתי במהותו, למעשה בזכות האינטרנט אנו יכולים לדעת את האמת על לכידתו ומותו של קדאפי.

המידע הראשון שפורסם אודות מותו התייחס לכך שנהרג בהפצצת שיירתו על ידי נאט"ו. טענה אחרת גרסה כי הוא נורה בבור בו הסתתר.

האמת היתה משולבת אך מורכבת יותר; בפועל קדאפי ואנשיו ככל הנראה הסתתרו בצינור ניקוז תת קרקעי לאחר ששיירתו ואנשיו התפזרו לכל עבר לאחר התקפה עליהם.

התמונה הראשונה שפורסמה בעניין היתה של פניו המגואלות בדם נשענות על רגלו של אחד המורדים. עדיין מתאים לטענה שפורסמה עד לאותה העת.

אולם השינוי המשמעותי חל כעבור זמן קצר; אט אט החלו להופיע ביוטיוב – ומשם ברשתות החברתיות השונות – סרטונים המתעדים את קדאפי מובל על רגליו, פצוע ומדמם אך חי. כולם צולמו כמובן באמצעות הטלפונים הסלולריים של המורדים שהיו במקום.

הראשון שבהם היה סרטון בן 21 שניות אשר בו נראה קדאפי מורד פצוע מכלי רכב, מוקף על ידי לוחמים לקול מצהלותיהם. סרטון זה היווה תפנית בכל אשר היה ידוע עד כה.

קדאפי לא נהרג. הוא נתפס חי. משמע, מותו נגרם על ידי המורדים אשר לכדוהו.

אם סרטון קצר זה חשף את האמת על כך שקדאפי נתפס בחיים ולא נהרג בעת פעילות, הרי שהסרטונים הבאים שהועלו ליוטיוב ענו על התשובה כיצד מצא קדאפי את מותו.

זמן מה לאחר הסרטון, פורסם סרטון בן 54 המהווה גרסה ארוכה יותר של זה הראשון ובו  נראה תחילתו של הלינץ' אשר בוצע בו ואף אקדח המכוון לראשו (גם אם לא ירה בו).

כעת היה ברור – קדאפי נהרג מידי הלוחמים שלכדו אותו חי. בהמשך פורסמו עוד מספר סרטונים של לוחמים נוספים אשר הראו זווית נוספת של הארוע. החשוב שבהם צולם בשניות הראשונות שלאחר לכידתו והוא מתאר את הוצאתו מצינור הניקוז בו מצא מקלט. מבחינת סדר ההתרחשויות, זוהי העדות המוקדמת ביותר ללכידתו. כבר בו נראה כי הוא הוכה ונפצע מיד עם לכידתו.

מאוחר יותר פורסמו תמונות גופתו ובה מספר סימני ירי. רשת הטלויזיה הערבית אל-ערביה פרסמה כתבה ובה נראים גופותיהם של קדאפי וכן של בנו מעתצם ושל שר ההגנה שלו.

אולם גם כאן פורסם בהמשך סרטון ובו נראה בן זה כאשר הוא שוכב על מיטה, פצוע אך חי.

סרטונים אלה חשפו את האמת מאחורי מותם של קדאפי ובנו ועוררו תגובות בינלאומיות וכן דרישה של האו"ם לחקור את נסיבות המוות, דבר אשר הביא להודעת הממשל הזמני בלוב על עיכוב קבורתו של קדאפי עד אשר תסתיים הבדיקה וכן מספר הודעות מטעמה המנסות להסביר את מותו לאור המצוי בסרטונים אלה.

מקרה זה הדגים שוב את חשיבות הטכנולוגיה, האינטרנט והסלולר בדיווח אמיתי ומיידי ממוקד ההתרחשות. דיווח אשר יכול לחשוף את האמת בזמן אמת, אשר בלעדיו היינו מקבלים את הגרסה הרשמית כי קדאפי נהרג בהפצצת נאט"ו (עם כל ההשלכות של הדבר שהנוצרים הפולשים הרגו אותו) ולא היינו יודעים לעולם את האמת לפיה קדאפי היה למנהיג הראשון ב"אביב העמים הערבי" אשר נהרג וזאת על ידי בני עמו.

שימושים מקוונים – אינטרנט וסלולר במזרח התיכון

בשנת 2011 נחשפנו שוב לעוצמתו של האינטרנט ככלי ליצירת שינויים חברתיים ופוליטיים באזורנו בפרט ובעולם בכלל. לא לחינם היה האינטרנט מועמד, מזה שנתיים רצופות, לפרס נובל לשלום.

אולם מה אנו יודעים אודות האינטרנט והסלולר במזרח התיכון ? בשל אופיו הריכוזי והמסוגר – חברתית ופוליטית – של האזור נדמה כי הטכנולוגיה זרה לו, אך "אביב העמים הערבי" הדגיש את מקום הטכנולוגיה בכלל והאינטרנט בפרט כבמה ליצירת שינויים גם ובעיקר באזורים מדוכאים. עיון בנתונים שונים אף מרחיב את היריעה בתחום זה ומגלה תמונה מפתיעה למדי.

שיעור חדירת האינטרנט למזרח התיכון עומד על 33.5%, בכ-3% גבוה יותר מהממוצע העולמי. זאת למרות ששיעור משתמשי האינטרנט באזור הוא סך הכל כ-3% מסך המשתמשים בעולם. נתונים מפתיעים נוספים מגלים כי באיראן שיעור חדירת האינטרנט עומד על כ-47% למרות ההגבלות השלטוניות החמורות על חופש הפרט והביטוי – הפיזי והמקוון. כמו גם מספר מדינות, מרביתן במפרץ הפרסי, אשר שיעור חדירת האינטרנט בהן עבר את ה-50% ואף למעלה מכך.

מנגד, קיימות מדינות, דוגמת עראק ותימן, אשר טרם החלו למצות את פוטנציאל האינטרנט בקרבן. לכך יש סיבות שונות: תשתית כלכלית, טכנולוגית, תקשורתית. צורך בהון אנושי מתאים ובכלל זה ידיעת קרוא וכתוב בשפה המקומית ובאנגלית. זאת לצד הגבלות שלטוניות שונות על שימוש חופשי באינטרנט בשלל אמצעים; חוקתיים, כלכליים, טכנולוגיים, דתיים ועוד.

לצד שינויים חברתיים ופוליטיים, משמש האינטרנט לשלל מטרות יומיומיות: מחקר שנערך גילה כי כשני שליש מהצרכנים במזרח התיכון משתמשים באינטרנט לשם בדיקת מוצרים ושרותים. שליש מהצרכנים אף רוכשים מוצרים בצורה מקוונת בעיקר לפנאי: רכישת כרטיסי טיסה, מלונות, ספרים ועוד. על העניין הגדל של הסחר המקוון תעיד העובדה כי כ-39% מאלו אשר אינם מבצעי רכישות מקוונות, מתעתדים לעשות כן. אולם עדיין קיים חשש (בקרב 43%) מפני רכישות מקוונות בשל חוסר אמון בשיטת התשלום המקוונת.

בנוסף לרכישות מקוונות, משמש האינטרנט בעיקר לצרכי תקשורת ופנאי: הרשתות החברתיות מהוות הזירה המקוונת הפופולאריות ביותר עבור משתמשי האינטרנט במזרח התיכון – 88% ממשתמשי האינטרנט מצויים ברשתות החברתיות על בסיס יומי, כאשר 98% ממשתמשי האינטרנט פעילים בפייסבוק.

הסלולר נפוץ אף הוא בקרב מדינות האזור, יותר מהמקובל לחשוב; במחקר שנערך עלה כי כמחצית ממשתמשי הסמארטפונים במזרח התיכון משדרגים את מכשירם כל חצי שנה, ו-70% כל שנה. 54% מחסרי הסמארטפון מעידים כי הם עתידים לרכוש אחד כזה במהלך השנה הקרובה.

95% מבעלי מכשירים אלו הורידו אפליקציות שונות למכשירם ו-53% אף ירכשו אפליקציות.

כמו באזורים אחרים, גם משתמשי הסמארטפונים במזרח התיכון מעוניינים בפנאי ובנוחות: 73% אוהבים אפליקציות המקלות על החיים ו-57% מהמשתמשים מתעניינים במשחקים. כאשר 62% מבעלי מכשירים אלה יעדיפו אפליקציות בשפה האנגלית.

בנוסף, 51% משתמשים בסמארטפון במשך היום כולו.

אכן, הנתונים מגלים עליה עקבית ברכישת טלפונים סלולריים בכלל וסמארטפונים בפרט במזרח התיכון במהלך השנה האחרונה. מעניין להיווכח כי המאבק הקיים בין מערכות ההפעלה אנדרואיד ואפל טרם הגיע למזרח התיכון; ברבעון הראשון של שנת 2011, שלטה באזור מערכת ההפעלה Symbian (56.4%) ולאחריה זו של BlackBerry (26.8%), ורק לאחריהן הרחק מצויות אנדרואיד (10%) ו-iOS (6.8%).

77% מבעלי הטלפונים הסלולריים משתמשים בהם לרשתות חברתיות ו-70% לטיפול בדוא"ל.

שלל נתונים אלו מצביעים על כך כי משתמשי האינטרנט והסלולר במזרח התיכון שואפים, כיתר המשתמשים בעולם, לחיים נורמליים של הגעה למידע ולתוכנות המשפרים את איכות חייהם, אף תוך נכונות לשלם כספית על כך. נראה כי קיימת מודעות רבה, לפחות בקרב חלקים מהאוכלוסיה המקומית, לטכנולוגיה ובעיקר לזו המקוונת, תוך ניצול יכולות אלו הן לצרכי צרכנות ופנאי והן לשם מחאה ושינוי חברתי ופוליטי.

המזרח התיכון חווה עליה בשיעור השימוש באינטרנט במהלך שנת 2011 כתוצאה מארועי "אביב העמים הערבי". לאור כל האמור לעיל, ניתן לצפות כי במידה ויוסרו ההגבלות הקיימות על גישה לאינטרנט במרבית ממדינות האזור, נראה עליה חדה בשיעור השימוש באינטרנט במזרח התיכון.

איראן מודאגת מהפורנו, אבל לא רוצה שתדעו את זה

לפני זמן מה פורסמה ידיעה אשר הועתקה שוב ושוב לרחבי העולם לפיה "משתמשי האינטרנט באיראן ממוקמים בראש המשתמשים באתרי פורנו ביום העשורא הקדוש לשיעים". ידיעה מוזרה ומעוררת תהיות ללא ספק.

כמיטב מסורת "המביא דברים בשם אומרם …", מסרו חלק מהמקורות את שרשרת הייחוס של הידיעה:

"Mohabat News, the Iranian Christian News Agency, citing a Radio Zamaneh
report from the Fars news agency …"

לפי הדיווחים השונים, פקיד בכיר במשמרות המהפכה ממחוז פארס, מסר במפגש מפקדים ואנשי מנהלה כי "צבא הסייבר של משמרות המהפכה" קבע כי מבין משתמשי אינטרנט ב-182 מדינות, אלו מאיראן היו הרבים ביותר אשר ביקרו ב"אתרים לא מוסריים" ביום העשורא. יום אשר נחשב לקדוש ביותר לשיעים.

לדבריו, לאור נתונים אלו, לא ניתן לצפות כי הצעירים ירצו לצום או ללכת למסגדים. הוא הוסיף כי האויב משתמש באמצעים תרבותיים, אתרי אינטרנט מושחתים וערוצי לווין להרחיק את העם מדתו ולהחליש בכך את המשטר מבפנים. הדובר הפנה קריאה להורים לשמור על הילדים מפני הצפיה בערוצי הלווין, אשר לשיטתו, יותר מ-50% מתושבי המדינה צופים בהם.

עיון במקורות פרסיים מגלה כי עיקר תשומת הלב של הדובר היתה לתפוצת הצפיה באתרים פורנוגרפיים בחתך עריה של איראן. לדבריו, העיר שיראז ממוקמת שישית, יאזד במקום השלישי, אספהאן שניה, וטהראן כצפוי במקום הראשון, לפי הנתונים שנאספו ביום העשורא. עם זאת, ניתן היה למצוא ידיעות אשר התייחסו בכותרתן לנתון המקומי וההגיוני אולי יותר, לפיו טהראן מצויה במקום הראשון ולא לנתון המוזר שהתפרסם במערב אודות היותה של איראן ראשונה מבין 182 בצפיה באתרים פורנוגרפיים בצהרי העשורא. בהקשר זה פורסם כי שלטונות המדינה החרימו יותר מ-25 אלף סרטים "לא מוסריים" בטהראן.

כל הידיעות שפורסמו בעניין (באנגלית, בפרסית) התייחסו לסוכנות ידיעות איראנית בשם Fars News כמקור לידיעה. נסיון להגיע לידיעה המקורית התגלה כמשימה מורכבת. באחת הידיעות נמצא קישור, באחד מהטוקבקים, לידיעה המקורית ב-Fars News. אולם קישור זה התברר כקישור מת. חיפוש בגוגל אחר הקישור כמעט לא העלה דבר מלבד כתבה בארמנית המתייחסת לקישור זה. כל זאת מבלי יכולת להגיע לידיעה המקורית שנעלמה לגמרי.

לא נדע האם הידיעה המקורית הורדה מאתר Fars News בשל השימוש בנתון המוזר המדגיש את מקומה המוביל של איראן על פני יתר מדינות העולם ? או שמא הידיעה הציבה את איראן באור שלילי ?

אולם ללא ספק היא ממחישה שוב, מבלי להתייחס לאמינות הנתונים, את הרעב הקיים בקרב משתמשי האינטרנט באיראן לכל מידע באשר הוא, להיות "ככל העמים", לקשר עם המערב ולחיים נורמליים אשר במסגרתם כלולה גם כניסה לאתרים פורנוגרפיים.

עוקבים אחר אביב העמים הערבי – ציוץ אחר ציוץ

כל מהפכה מביאה איתה חידושים טכנולוגיים והמצאות חדשות. גם 'אביב העמים הערבי' הביא למספר חידושים ומענה על צרכים קיימים. אחד מהם הוא האתר Sociable Media.

חשיבות הרשתות החברתיות, ובדגש על הטוויטר המהווה זירה לדיווחים מיידים מהשטח, התגלתה לעין כל כבר במהומות לאחר הבחירות לנשיאות באיראן ביוני 2009. ארועי 'אביב העמים הערבי' ברחבי המזרח התיכון מתחילת שנת 2011 רק מחזקים את חשיבותו של הטוויטר בדיווחים מיידים מזירת ההתרחשות לרחבי העולם.

לאור חשיבותו הרבה בארועים אלו והכמות הרבה של מצייצים באזורנו, נוצר אתר זה אשר מטרתו לרכז בפלטפורמה אחת את אשר כותבים עיתונאים ובלוגרים מהמזרח התיכון וצפון אפריקה בטוויטר.

אכן, האתר מרכז טוויטים מ-18 מדינות שונות באזורנו וממקורות מידע שונים, כך שהמשתמש יכול לראות את הציוצים המגיעים לדוגמא ממקורות עיתונאיים באיראן, מסוכנויות ידיעות בירדן, מערוצי הרדיו במצרים או את מכל אמצעי התקשורת מכלל המדינות.

לאחר הבחירה, יוצגו למשתמש הציוצים הרלבנטיים בזמן  אמת עם פרסומם כמו גם חשבונות הטוויטר המובילים בכל תחום ותחום על פי מספר העוקבים אחריהם.

זהו ללא ספק כלי יחודי ובעל ערך רב לכל המתעניין בקורה באזורנו והמעוניין להתעדכן על כך בזמן אמת ומאת מקורות שונים ולעיתים אף אלו המצויים בזירת ההתרחשות.

בנוסף, בדומה לתופעה בה אינדקסים של  אתרים ופורטלים ריכזו מגוון של אתרים, מטה-מנועי חיפוש ביצעו חיפוש במספר מנועים טרום עידן הגוגל, כלי זה הינו שלב נוסף באבולוציה של המידע הקיים באינטרנט במהלכו אנו עדים משחר ימי מדיום זה לעוד ועוד אתרים ההולכים ומרכזים את המידע הרב העומד לרשותנו ומזקקים אותו לכדי תמצית מדוייקת המתאימה במיוחד לצרכינו.

'אלאמר באלמערוף ואלנהי ען אלמנכר' – יחס האסלאם לאינטרנט במזרח התיכון

ככל דת, גם האסלאם שואף להכפיף את המאמין למסגרת חיים מוסדרת ומוכתבת מראש אשר בה שולטים המסורת, האמונה והשמרנות המוכתבים על ידי כתבי הקודש ומפרשיהם; חכמי הדת.

מנגד, מהווה הטכנולוגיה בכלל והאינטרנט בפרט סממן המזוהה עם מודרניזציה, פתיחות, חופש, ליברליזם, מערביות וחילוניות. עובדה זו מציבה את האינטרנט על מסלול התנגשות מובנה עם האסלאם, כעם דתות אחרות, בין הרוח לחומר, בין הטבעי והעל טבעי. בנוסף התשתית המרכזית של האינטרנט מצויה במערב והיא יציר כפיו של "השטן הגדול" – הלא היא ארה"ב – ובו ניתן למצוא חופש ביטוי לזרמים וביטויים אסלאמיים יותר מאשר במרבית ממדינות האזור.

בשל הרצון למקסם את התועלות תוך מזעור הנזקים, יחסו של האסלאם (כיחס ממשלי האזור) לטכנולוגיה בכלל ולאינטרנט בפרט נע בין שני מישורים: דחיה וחשש מחד גיסא, לעומת קבלה ופתיחות מאידך גיסא. ניתן לתמצת זאת בכלל האסלאמי הידוע של "אלאמר באלמערוף ואלנהי ען אלנמנכר" אשר המקבילה לו ביהדות הנו הכלל "סור מרע ועשה טוב".

בנובמבר 2004 העניק השיח' יוסף אלקרצ'אוי, המהווה פוסק ההלכה הבכיר ביותר של העולם הסוני כיום, ראיון ארוך ביותר אשר נושאו "האסלאם והשימוש באינטרנט". בראיון זה הוא סוקר בהרחבה, על פני מספר חלקים, את יחס האסלאם לאינטרנט ואופן השימוש בו בהיבטים שונים. נקודת המוצא בראייתו את האינטרנט היא מהות השימוש. האם לצרכים טובים ומוסריים היא, אם לאו ? כך שלמרבה הפלא, אין הוא שולל על הסף את האינטרנט והשימוש בו. באופן זה התבטאו פוסקי הלכה ואנשי דת אסלאמיים נוספים. נקודת המפתח הדתית אם כך היא שהאינטרנט ככלל איננו אסור ('חראם') או מותר ('חלאל') באופן גורף. הדבר מותנה באופי השימוש בו.

אלקרצ'אוי אף רואה ברכישת מיומנות בשימוש במחשב ובאינטרנט כחובה כללית (פרצ' כפיה) ואף חובה פרטית (פרצ' עין) של כל פרט בקהילה האסלאמית וזאת ממגוון סיבות ובכלל זה השימוש באינטרנט ככלי להפחתת שיעור האנלפבתיות עד כדי קביעה כי החינוך בזמננו חייב להתחיל בלימודי המחשב.

משעה שניתנה גושפנקא הלכתית למהות השימוש במחשב בכלל ולאינטרנט בפרט, עולה הצורך להתייחס נקודתית לשלילה ולחיוב שבאינטרנט בראיית האסלאם.

איסור הרע

בשל המידע הרב והמגוון המצוי בו, אנשי הדת ברחבי המזרח התיכון והעולם האסלאמי יוצאים נגד האינטרנט והשימושים השונים בו. אלו שוללים לדוגמא את הFacebook- בשל היות רשת חברתית זו אמצעי זמין ונוח ליצירת קשרים בין המינים עד לכדי גירושין ופרוק משפחות, דוגמת פסק ההלכה של שיח' עבד אלחמיד אטרש, לשעבר ראש מועצת הפתוות באל-אזהר שבמצרים, המבוסס על מחקר מצרי הטוען כי חמישית ממקרי הגרושין במדינה מקורם בהכרות דרך רשת חברתית זו. מעניין כי כעבור זמן קצר ביותר פורסמה ידיעה לפיה מוסד זה דוחה את הטענה כי פורסם פסק הלכה שכזה, עובדה אשר יכולה להעיד הן על החשיבות שרואים אנשי ומוסדות הדת באינטרנט והן על הצורך להבחין בין הטוב לבין הרע המצויים בו.

סלולר – הסלולר, בדומה לאינטרנט, מהווה אתגר רב לא רק לגורמי השלטון, אלא אף לגורמי הדת בשל היותו כלי זמין להפלת מחיצות בין המינים וליצירת תקשורת בין צעירים, כמו גם פגיעה אפשרית בערכי המוסר, הדת והחברה.

בתחילת שנות האלפיים אסרה ערב הסעודית על הכנסת טלפונים סלולריים אשר כלולה בהם מצלמה, מה שהפך טלפונים אלו ללא חוקיים בשטחה. זאת בשל החשש כי גברים יצלמו באמצעותם נשים ללא רשותן ויפרסמו את התמונות באינטרנט. יתר על כן, באותה התקופה נעצרו מספר מקומיים אשר אנסו נערה, תעדו את הארוע באמצעות טלפון סלולרי ואף הפיצו את הסרטון ברחבי האינטרנט.

במהלך השנים פורסמו מספר פסקי הלכה דתיים אסלאמיים נגד השימוש בטלפונים סלולריים מטעמים שונים, זאת לצד שאלות הלכתיות בנושא שהעלו המשתמשים באתרי אינטרנט יעודיים.

ציווי הטוב

האינטרנט משמש בראש ובראשונה כלי להעברת ידע אסלאמי ולתעמולה: להפצת האסלאם, עקרונותיו, כתביו, הלכותיו ואורחותיו וזאת בשלל רחב של אתרי אינטרנט ומרכזי ידע מקוונים אסלאמיים ברחבי העולם ולמגוון רחב של קהלי יעד. בנוסף, משמש האינטרנט כלי בעל חשיבות עליונה במעלה ליצירת תקשורת בין פרטים, קבוצות, ארגונים ופזורות במזרח התיכון, בעולם האסלאמי ומעבר להם.

איסלום הרשתות החברתיות – ניתן לראות פעילות אסלאמית מובהקת של ניצול האינטרנט לטובת הצרכים האסלאמיים תוך נטיה ליצור כלים ושרותים אסלאמיים יעודיים המקבילים לאלו הקיימים, אך מיועדים לקהילה האסלאמית על מנת לשמור על צביונה ולבדל אותה מהתכנים השליליים המצויים באינטרנט לדידם.

במסגרת זו קיימים שלל מנועי חיפוש אסלאמיים; אתרי הכרויות לאוכלוסיה המוסלמית; רשתות חברתיות יעודיות דוגמת Facebook של 'האחים המוסלמים', רשת דומה לנשים בלבד (SetaBook), MILLAT Facebook אשר הינה רשת חברתית פקיסטאנית עבור העולם המוסלמי וכן רשתות דומות נוספות.

בנוסף, מאמצים גורמי דת ברחבי המזרח התיכון והעולם האסלאמי את ה-YouTube.  אלו לא רק שמפיצים מגוון רחב של סרטונים ברשת חברתית זו, אלא גורמים שונים מקימים מקבילות יעודיות ובכלל זה: ערוצים כלליים, נושאיים (לדוגמא, ספורט), ערוץ של 'האחים המוסלמים', החמאס, ערוצים אסלאמיים, מוסלמיים, פלסטיניים. ערוצים לקהילות דוגמת המוסלמים הטאמילים. אפילו ממשלים פעילים ביצירת ערוצים יעודיים שכאלו, דוגמת הממשל הפלסטיני וזה הקזאחי וכן ערוצים רבים אחרים. 

פסקי הלכה באינטרנט – פעילות אסלאמית מקוונת להפצת עקרונות הדת וליצירת תקשורת עם המאמינים, ניתן למצוא גם בשלל אתרי הפתווה הקיימים באינטרנט. באתרים אלו פונים המשתמשים בשאלות במגוון רחב של נושאים העוסקים בשגרת יומו של המאמין המוסלמי. שאלותיהם נענות על ידי אנשי דת ונשמרות באתרים השונים בחלוקות נושאיות תוך יכולת של המבקרים באתר לעיין בשאלות ובתשובות השונות. בחלק מהאתרים קיימות אלפי שאלות המחולקות לעשרות נושאים מגוונים המתייחסים הן להיבטים של אמונה ומצוות והן לנושאי עשה ואל תעשה בחיי היום יום. במסגרת זו ניתן למצוא שלל התייחסויות אף להיבטים שונים של חיים מקוונים, דוגמת היכרות באמצעות אתרי אינטרנט יעודיים, שימוש בחדרי צ'אט, יצירת קשרים מקוונים בין המינים וכן שמירה על קשרים וירטואליים בין בני זוג.

במסגרת השימוש של גורמים אסלאמיים ואף הבכירים ביותר שבהם באינטרנט, דווח באוקטובר 2010 בתקשורת האיראנית כי מעתה ניתן יהיה להוריד פסקי הלכה של מנהיגה הרוחני של איראן, ח'מנהאאי, לטלפונים סלולריים. 

בנקאות אסלאמית באינטרנט – תחום הבנקאות והכלכלה האסלאמית זוכה לפעילות ערה באינטרנט בשלל אופנים: הבנקים האסלאמיים מעניקים מגוון שרותים של בנקאות מקוונת; שלל אתרים מספקים מידע מקוון רב אודות בנקאות אסלאמית הן מקוונת והן ממשית; אתרים של מוסדות רבים הקשורים בכלכלה האסלאמית ועוד. 

כלים אסלאמיים יעודיים – לצד אתרים אסלאמיים שונים, קיימים כלים יעודיים דוגמת מנוע לאיתור מסגדים בבריטניה, מחשבונים לתשלום זכאת, אינדקסים לאתרים, בתי ספר, מסעדות הפועלות לפי ההלכה האסלאמית, תוספים אסלאמיים שונים לדפדפנים, וכן שלל כלים לטובת משתמשי האינטרנט המאמינים ואף היכולת לרכוש באמצעות האינטרנט בגדי ים אסלאמיים לנשים.

תוכנות אסלאמיות – בראשית ימי האינטרנט במדינות המזרח התיכון תפוצתו באזור היתה נמוכה, אולם עם העמקת חדירת מערכות המידע והאינטרנט, החלו חברות באזורנו ומעבר לו לפתח שלל תוכנות יעודיות העונות על צרכים יחודיים בתחומי השפה, התרבות, החברה והדת הן עבור מכשירי טלפון סלולריים והן עבור מחשבים אישיים.

סלולר – התפתחות תחום הסלולר מאפשרת כיום מגוון רחב של שימושים מלבד יצירת תקשורת בין אנשים. במסגרת זו ניתן למצוא שלל יישומים דתיים הנותנים מענה להיבטים רבים בחייו של האדם המאמין בתחומי הדת, התרבות, אורח חיים וקיום מצוות.

קיימות אפליקציות שונות המאפשרות קריאה בכתבים אסלאמיים ישירות מהטלפון הסלולרי ובכלל זה הקוראן ופרשנותו מתורגמים לשלל שפות, חדית', אימרות הנביא וספרות דתית מגוונת.

זאת לצד כלי עזר שונים המקלים את אורח חייו של מוסלמי מאמין בעידן המודרני ומאפשרים לו לנהל שגרת יום אסלאמית הנעזרת בטלפון הסלולרי, דוגמת מחשבוני זמני תפילה, זמני זריחה ושקיעה של השמש והירח, המרת תאריכים, מצפני קיבלה לשם תפילה לעבר מכה, מחשבוני צדקה, אוכל אשר הינו חלאל וכלים לזמן הרמדאן.

זאת לצד אפליקציות לשמיעת קריאת המואזין במועד המתאים לתפילה, מילונים בין השפות השונות, 99 שמות האל, רקעים ופאזלים לטלפונים סלולריים, ערכת דעוה למוסלמי למול הנוצרים והיהודים, שירי דת ורינגטונים אסלאמיים.

כמו כן קיימים יישומים בתחומי התרבות האסלאמית דוגמת תור הזהב האסלאמי, דמוית עממיות ועוד. מרביתן של תוכנות אלו חופשיות להורדה בחינם, תוך תאימות למגוון רחב של סוגי טלפונים סלולריים.

 

יחסו של האסלאם לאינטרנט, כמו לאמצעים טכנולוגיים אחרים ובדומה לממשלים וחברות באזור, הוא תועלתי גרידא: ניצול יתרונותיו למול שלילת החסרונות שבו. יחס זה של הדת ונציגיה עלי אדמות לקדמת הטכנולוגיה קיים מזה עידן ועידנים: עוד בשבתו בגלות בפריז, ידע האיתאלללה ח'מיני לעשות שימוש בטכנולוגיה הקיימת לצרכיו. דרשותיו הוברחו לאיראן על גבי קלטות אודיו אשר היוו שיא הטכנולוגיה דאז.

המסקנה המעניינת היא כי למרות אופיו של האינטרנט ושלל המידע המצוי בו, יחס האסלאם אליו הינו כאל יתר אמצעי הטכנולוגיה בעבר – זיהוי הפוטנציאל הקיים במדיה חדשה זו ואימוצה לצרכי הפצת דבר האל, התרבות, החינוך ועוד. זאת הואיל והאינטרנט מאפשר שלל פעילות אסלאמית הן לצרכי תעמולה והפצת הדת ועקרונותיה, לימוד עקרונות הדת ומצוותיה, תרבותה ושפתה. זאת לצד מתן כלים מקוונים למאמין המוסלמי להתמודדות עם אורח החיים הדתי בעידן המקוון. אולם לצד זאת קיימת שלילה החלטית של השימוש באינטרנט לצרכים הנוגדים את עקרונות הדת ואופיה.

לאור זאת אנו צפויים להמשיך ולראות אימוץ של טכנולוגיות קיימות, ואלו שעוד עתידות להתחדש עלינו, על ידי גורמים אסלאמיים לצרכיהם, כאשר אמת המידה בעתיד תהא כבעבר – מידת התאמת השימוש בטכנולוגיה לצרכי הדת, להפצתה ולסייע בחיי היום יום של המאמין המוסלמי.

כיצד שלטונות סוריה מתמודדים עם האינטרנט ?

האינטרנט מציב אתגר שלטוני רב עוצמה לממשלים שונים באשר הם ובעיקר לאלו הריכוזיים אשר בהם הוא מהווה ערוץ יחיד כמעט בו יכולים התושבים ליצור מידע, להעבירו ולקבלו. עוצמה זו הוכחה פעמים רבות בארועים אשר שוטפים את אזורנו מתחילת השנה בה הוכח שוב תפקידו של האינטרנט והרשתות החברתיות שבו ביצירת ארועים מקוונים, ליכוד אנשים, העברת המסר, ודיווח מהשטח לקצוות עולם במהירות רבה ובאמצעות שלל מכשירי קצה.

לא יפלא איפוא שממשלים באזורנו נוקטים באמצעים מגוונים להצרת צעדי משתמשי האינטרנט ולמנוע מהם גישה חופשית, בעיתות שגרה, וביתר שאת ב"אביב עמים ערבי" זה.

לא קל לחיות בימים אלו בסוריה, לא להיות בה עיתונאי ואפילו לא משתמש אינטרנט. בשל אופי השלטון הדיקטטורי בה ומנגד, לאור הערעור הנרחב והעמוק ביותר מאז מעולם על הלגיטימיות השלטונית בסוריה, נוקטים השלטונות במדינה בשלל דרכים להלחם בזירה המקוונת, במשתמשי האינטרנט במדינה.

כחלק ממסעה נגד התקשורת במדינה, סוריה מחזיקה חמישה עיתונאים במעצר (מקומיים וזרים), לצד פגיעה בעשרים נוספים, מתחילת המהומות במדינה. עם הגיעה לסוריה של דורותי פארווז, כתבת אל-ג'זירה באנגלית ב-29 באפריל – אבדו עקבותיה. היא שוחררה כעבור כשלושה שבועות מאיראן…

מקורות שונים דיווחו כי שלטונות סוריה מענים עצירים על מנת שאלו ימסרו את פרטי הגישה לחשבונות הפייסבוק שלהם. כך הם יכולים לחשוף את זהותם האמיתית של מארגני המחאות באמצעות רשת חברתית זו, כמו גם לשתול שלל מסרים סותרים ואף להביא לכדי סגירת חשבונות אלו. מידע זה אינו מפתיע כלל לאור היותה של סוריה אחת מעשר המדינות המסוכנות ביותר לבלוגרים בשנת 2009 (מחציתן אגב במזרח התיכון).

במישור הטכני סגרה סוריה את האינטרנט למשך 24 שעות בתאריך 3 ביוני. אמנם מדינות המזרח התיכון חוסמות, מי יותר מי פחות, שלל אתרי אינטרנט במהלך השנים, אולם סגירה הרמטית שכזו היא עדיין אינו מחזה נפוץ במחוזותינו. גם להגבלה זו על האינטרנט קיים ביסוס רב שנים – סוריה נחשבת תדיר לאורך השנים האחרונות כאחת מאויבות האינטרנט בעולם.

בנוסף נמסר כי סוריה ביצעה התקפה מקוונת מסוג Man-In-The-Middle כנגד אתר המאובטח (https) של פייסבוק בתחילת חודש מאי. זוהי התקפה מקוונת במהלכה התוקף מצליח בסופו של דבר להשיג שליטה על חשבון הפייסבוק, במקרה זה, של המשתמש.

'הצבא האלקטרוני הסורי'

לאחרונה דווח על קיומו של 'הצבא האלקטרוני הסורי' אשר נראה כי הינו קבוצת האקרים פרו-ממשלתית אשר שמה לה למטרה פריצה לאתרי אינטרנט מערביים ושל האופוזיציה הסורית לצד חיזוק דמותו של המשטר הסורי הקיים ברחבי האינטרנט. הקבוצה פעילה בפייסבוק, טוויטר (בו מדווחים בין השאר ארועים של פריצה לאתרים ישראליים ובנילאומים שונים), יוטיוב, עמוד בפייסבוק המוקדש לחדשות על פעילות הקבוצה, כמו גם עמוד אחר המוקדש לסרטונים של הקבוצה.

יתכן וזו אכן יוזמה מקומית של קבוצה האקרים, אולם עיון ברשתות החברתיות השונות של הארגון מגלה פעילות מושקעת היטב (אפילו בהיבטים גרפים), תוך נוכחות בולטת וובתדירות גבוהה למדי ברשתות אלו. בנוסף, מחקר שנערך גילה כי את כתובת האתר (syrian-es.com) רכשה (Syrian Computer Society (SCS רק לאחרונה, ב-5 במאי 2011.

גוף זה נוסד בשנת 1989 ותפקידו לשמש האחראי על מערכות המידע והאינטרנט במדינה. נשיאה הנוכחי של סוריה עמד בראש הארגון עד למינוי לנשיא בשנת 1995.

תעמולה פרו-ממשלתית סורית ניתן למצוא גם מאת TheSyrianDragon, חשבון אשר נפתח ביוטיוב ב-5 ביוני והכולל מספר מועט של סרטונים היוצאים נגד התקשורת הזרה ובעיקר אל-ג'זירה.

לסיכום, לאור מודעותו לחשיבות הרבה של האינטרנט במתרחש בארצו וביתר מדינות  המזרח התיכון,  פועל המשטר הסורי בשלל אמצעים, מחד גיסא לבסס השפעתו באינטרנט באמצעות תעמולה ומאידך גיסא, לצמצם את נוכחותם המקוונת של גורמי אופוזיציה באמצעות מעצרם, השבתת אתריהם ואף האינטרנט בכללותו במדינה.

היכן האינטרנט האיטי בעולם ?

לפני זמן מה התגלה במסגרת כי המדינה האיטית בעולם היא ….לבנון דווקא.

נתונים שנחשפו בחודש מרץ במסגרת בדיקה המבוצעת מסוף נובמבר 2008, מגלים כי המדינה המהירה ביותר בתחום מהירות ההורדה מהאינטרנט הינה דרום קוריאה (24.22 Mbps) לעומת מהירות ממוצעת של 3.08Mbps. אך במקום האחרון (מבין 170 מדינות) מצויה לבנון – 0.13Mbps. בדבר מהירות ההורדה, המצב לא טוב בהרבה. כאן ממוקמת לבנון במקום ה-167 מתוך 170 מדינות. בנוסף מתברר כי עלות השימוש באינטרנט בה, הינה מהגבוהים בעולם. שני נתונים אלו הופכים את חווית האינטרנט במדינה לאיטית, מתסכלת ויקרה. נתונים אלו מפתיעים למדי בהתחשב בעובדה כי לבנון הינה מהמדינות המפותחות באזורנו והיותר ליברליות בתחום ההגבלות השלטוניות על האינטרנט.

מצב זה יצר גל של מחאה חברתית במדינה אשר מצאה את ביטוייה בשלל אמצעים מקוונים: בראש ובראשונה באתר בשם Ontornet אשר הוקם לאחרונה. (בערבית הלבנונית Ontor משמעו – "המתן"). אתר זה מפעיל בלוג, חשבונות בפייסבוק, טוויטר ויוטיוב.

בחשבון הפייסבוק של יוזמה זו ניתן למצוא שלל עדויות של משתמשי אינטרנט בלבנון  אודות קשיי התעבורה במדינה;

 

לצד ציניות ולעג על המצב הקיים.

יוזמה נוספת הינה Fast Lebanon אשר גם ברשותה חשבון בפייסבוק ובטוויטר. מארגניה קובעים כי מטרתם לאפשר אינטרנט מהיר, במהירות של 10-100 Mbps וזאת במחיר סביר, ממגוון מכשירי קצה, תוך כיסוי כל שטחה של המדינה.

היוזמה השלישית הינה Flip the Switch, אשר גם לה חשבון בפייסבוק, קבוצה ואף קריאה להפגנה אשר התקיימה ב-16 באפריל ברשת זו.

נציגי השלוש פועלים למול שר התקשורת, נציגי ממשל וחברות במטרה להביא לשיפור תשתית האינטרנט והוזלת העלויות במדינה. זאת עד לכדי טענת חלק מהמארגנים כי יש לראות בחיבור לאינטרנט כאחד מזכויות האדם. טענה הנסמכת על קביעת דוח של האו"ם בעניין זה.

בתגובה לסערה שקמה במדינה הודיע שר התקשורת בסוף חודש מרץ כי "לבנון פועלת לאחרונה לשיפור נפח התעבורה באמצעות פריסת רשת סיבים אופטיים, מימוש רשתות תקשורת סלולריות מדור שלישי ועוד".

בתחילת חודש יוני התחייב השר כי שיפור רשת הסלולר במדינה יתבצע במהלך המחצית   השניה של שנת 2011 "למרות  האתגרים  העומדים בפניו".

הסיבות לתשתית הלקויה ולמחירי השימוש הגבוהים מגוונות: מונופול בתחום רוחב הפס במדינה, דבר אשר יוצר עלויות בלתי סבירות לצרכנים; כבל של סיב אופטי אשר אמור היה להיות מחובר לללבנון ולהגדיל את מהירות הגלישה פי 200; העדר שקיפות; חקיקה מיושנת ועוד.

כל זאת מציב את לבנון בתחתית רשימת מדינות האזור בכל האמור באינטרנט: שיעור החדירה בה עומד על 24% בלבד (השיעור באיראן כמעט כפול ובאיחוד האמירויות פי שלושה). שיעור הגידול במספר המשתמשים בעשור האחרון הוא הנמוך ביותר – 233% בלבד. נתונים אלו מחזקים את הידוע לנו על קשיים פיזייים וכלכליים בחיבור לאינטרנט בלבנון ומשלימים את הרקע ליוזמת המחאה בלבנון.

פעילות המחאה הלבנונית להפיכת האינטרנט לזמין יותר במדינה, מהווה דוגמא נוספת לשימוש באינטרנט וברשתות החברתיות שבו לשם יצירת שינוי במצב הקיים, זאת לצד מחאות מקוונות חברתיות ופוליטיות אותן חווה אזורנו מתחילת שנת 2011.

 

מהפכת הפייסבוק, או מהפכת בועזיזי?

עוצמתו של הפייסבוק התגלתה שוב במזרח התיכון במהלך הארועים והשינויים אשר שוטפים את האזור מתחילת שנת 2011, אך מה משקלה של רשת חברתית זו בארועים אלו ?

מייסד פייסבוק אמר השבוע כי "בסופו של דבר האינטרנט מחבר את האנשים מחדש. בשלב ראשון זה בין חברים, לאחר מכן זה חיבור בין אנשים וחברות, ולבסוף תהיה לאנשים מעורבות הרבה יותר גדולה עם ממשלות" והדגיש כי בסופו של דבר מהפכות מתרחשות על ידי אנשים ולא ברשתות חברתיות, פייסבוק או כל רשת אחרת.

עדות מוחשית לכך קיבלנו בזרז לפרוץ המהומות במזרח התיכון, אשר החלו לאחר שרוכל תוניסאי שרף עצמו למוות במחאה על כך שמרכולתו הוחרמה, ארוע פיזי ולא מקוון אשר הצית את אש המרד בתוניסיה ומשם לרחבי האזור.

האם מספר החברים בקבוצות המחאה המקוונות השונות בפייסבוק יכול להעיד על מידת הצלחת המאבק הפיזי ? לעת עתה נראה כי לא בהכרח: לארועים הראשונים של המחאה המצרית, נרשמו פחות ממאה אלף משתתפים, למרות שדברם הגיע ללמעלה ממיליון משתמשים. אולם ההמונים שטפו את רחובות קהיר והתוצאה ידועה.

מנגד, לארועי האנתפאדה הפלסטינית השלישית נפתחו עשרות רבות של דפים וקבוצות כאשר למרכזי שבהם נרשמו למעלה מ-370 אלף חברים ולאחר למעלה מ-100 אלף. כל זאת לאחר שמספר קבוצות שכאלה נסגרו על ידי הנהלת פייסבוק בשל מחאה ישראלית.

בפועל, למרות ההכנה המקוונת שארכה כחודשיים, לא התממשו כוונות המארגנים, זאת למרות הפעילות המקוונת הערה ובכלל זה קבוצות תמיכה מקוונות מרחבי העולם הערבי.

הפייסבוק מהווה כלי חשוב בשינויים המתחוללים באזורנו באמצעות קריאה לאנשים לצאת לרחובות ולגרום לשינוי, דבר אשר בחלק ממדינות אלה מהווה סיבה מרכזית לעליה החדה במספר המשתמשים ברשת זו.

ברי כי המשך ההתארגנויות המקוונות באזורנו יביא לגידול במספר משתמשי הפייסבוק, אך ביכולתם להביא גם לשינויים פוליטיים וליתר חופש פרט וביטוי, אשר בתורם יביאו אף הם לגידול במספר המשתמשים עם הסרת המגבלות החוקיות והטכניות הקיימות בחלק ממדינות האזור על שימוש חופשי באינטרנט.

הארועים האחרונים באזורנו הם אמנם "מהומות פייסבוק" ו"מהפכת פייסבוק" לאור חשיבותן הרבה של הרשתות החברתיות ביצירת הארועים ובדיווח עליהם בעת ולאחר התרחשותם. אולם אין די בפעילות מקוונת, תהא רחבת תפוצה אשר תהא, כדי לחולל שינוי בפועל. לשם כך יש צורך כי תוכנית הפעולה המקוונת תצא מהכח אל הפועל ושאותם מצטרפים לקבוצות השונות יגיעו לרחובות הערים להביע מחאתם ואף לסכן נפשם למען השינוי אותו הם דורשים.

האם איראן מתנתקת מהאינטרנט?

האם שלטונות איראן עולים מדרגה במאמציהם לחסום את האינטרנט במדינה ?

על פי דיווח בWall Street Journal- נראה שכך הם פני הדברים וזאת בצורה חסרת תקדים ביחס לעבר וליתר מדינות האזור. הטענה היא כי איראן מתכוונת ליצור אינטרנט לאומי פנימי ובכך לנתק עצמה כליל בתוך שנתיים מהאינטרנט המוכר לנו ובכך – מיתר העולם.

אולם בפועל ידיעה זו אינה חדשה והתפרסמה בקצרה כבר לפני חודש באתרי החדשות באיראן. לפיה, הצהיר סגן הנשיא עלי אגא-מחמדי כי בכוונת ארצו ליצור "רשת אינטרנט חלאל (כשרה מבחינה אסלאמית – ט.פ) ראשונה במדינה, נקיה מאתרים בלתי מוסריים". לדבריו בשלבים הראשונים של המיזם תפעלנה במקביל שתי הרשתות ותתאפשר גישה לאינטרנט עבור בנקים, משרדי ממשלה, וחברות גדולות. אולם בסופו של דבר תחליף הרשת הפנימית את האינטרנט עבור איראן ואף עבור מדינות מוסלמיות אחרות.

מיזם זה, אם יצלח, יאפשר ללא ספק לשלטונות באיראן ליצור גטו מקוון בו יהיו כלואים תושבי המדינה ויוכלו לתקשר בינם לבין עצמם בלבד. לכל היותר. כך יסונן בצורה טובה יותר התוכן הלא ראוי פוליטית וחברתית, תושבי המדינה יחסמו מפני גישה למקורת מידע חיצוניים ותמנע מהם האפשרות לדווח על הקורה במדינה. לא מן הנמנע כי בדרך זו תתאפשר שליטה טובה יותר על המשתמשים ויכולות ניטור משופרות.

אולם בידוד תקשורתי זה יצור בעיות לאיראן. הטענה היא כי הדבר יקשה על השקעות מצד רוסיה, סין ושותפות נוספות של איראן. כמו גם הצורך ביצירת תכנים בשפה הפרסית וכלים מקבילים דוגמת מנוע החיפוש Google. אולי זו הסיבה שהבכיר האיראני מזכיר בסוף דבריו דווקא את סין כדוגמא למימוש יוזמה זו, במהלכה תורגמו ונוצרו תכנים רבים עד לכדי מצב בו הסינית הינה השפה השניה בתפוצתה באינטרנט לאחר האנגלית.

יתכן ולא בכדי ציין הדובר כדוגמא את סין, זו אשר לא רק יצרה את 'חומת האש הגדולה' מסביב לה, אלא גם משכפלת לגרסה מקומית את טובי האתרים והרשתות החברתיות תוצרת המערב. בכך תתקדם איראן צעד נוסף לעבר חיקן של הגרועות שבאויבות האינטרנט בעולם: סין, בורמה, צפון קוריאה וקובה אשר יצרו רשתות אינטרנט מקומיות ועצמאיות מיתר העולם ומתירות כניסה לאינטרנט המוכר לנו למתי מעט.

נראה כי יוזמה זו נשענת על מודעותו של המשטר לעוצמתו ההולכת וגוברת של האינטרנט והרשתות החברתיות שבו ברחבי העולם, באזורנו ובאיראן גופא. אין ספק כי הרצון לבודד את איראן מבחינה מקוונת מיתר העולם הינו לקח המהומות שלאחר הבחירות לנשיאות במדינה ביוני 2009 וביתר שאת "מהומות הפייסבוק" השוטפות את המזרח התיכון, כמו גם מתקפת התולעת Stuxnet.

הזרז לפרסום הידיעה במערב הינו דבריו של שר התקשורת וטכנולוגיית המידע רזא תקי-פור ביום ו' האחרון אשר דיבר על תחזית צמיחת תקשורת הפס הרחב במדינה לארבע השנים הקרובות, במהלכן תוגדל המהירות ותורחב נגישות תקשורת זו לעוד ועוד סקטורים ואזורים ברחבי המדינה. יתכן ותוכניות אלו לפריסה נרחבת של תקשורת רחבת פס מהוות בסיס ליצירת אותה רשת אינטרנט פנימית.

איראן היא אחת מהמדינות המסקרנות ביותר בכל האמור באינטרנט במזרח התיכון: מחד גיסא שיעור חדירה של כ-43% ושיעור גידול של למעלה מ-13 אלף אחוז בעשור האחרון (נכון ליוני 2010), מאידך גיסא פועלים השלטונות להצרת האינטרנט ומשתמשיו משחר ימי מדיה זו במדינה באמצעים חוקיים, טכניים, הפעלת צנזורה, סגירת אתרים ואינטרנט קפה, מעצר משתמשים ועוד. ממחקר שערכתי עולה כי גלים אלו של הגבלות שלטוניות על האינטרנט באיראן שיאם חופף, לאורך השנים, מערכות בחירות במדינה. פעילות זו מעניקה לאיראן ידע ונסיון רבים בהגבלות על האינטרנט.

הארועים האחרונים במזרח התיכון נתנו אותותם ללא ספק על המשטר באיראן לעבר סגירות מקוונת רבה יותר – והפעם הרמטית. השאלה המסקרנת היא האם מימוש בפועל של יוזמה זו יהווה הן עבור תושבי איראן והן עבור מדינות המערב, עילה להחרפת הצעדים להפלת המשטר הקיים באיראן ?